男听众：一位同修在大日子到另外有佛台的同修家去读礼佛大忏悔文，烧送了49张经文组合，有佛台的这位师兄就心脏不舒服了三天，吃药也不是太管用。请问师父，这跟让同修去他家念礼佛大忏悔文、烧送经文组合有关系吧？
台长答：当然有关系，怎么会没关系？本来这个人身体就不大好，这个来念礼佛大忏悔文的人肯定身上也有业障。要背的，就像一个庙一样，庙也帮人家背的，为什么古代的庙经常着火、失火？现在还不知道啊……

……
台长答：……到年关的时候，只要家里有一个人有灵性，都会窜来窜去的。家里只要有一个人有精神病，所有的孩子都会有点精神病的。有的家里妈妈精神紧张得不得了，每个孩子都像精神分裂症一样的；有的爸爸也是这样的，精神紧张的话，每个孩子都被他弄得像神经病一样的（是这样的，也受影响）那当然了，家里只要有一个不正常的，所有的人都不正常。你说说看，一个家庭有一个身体不好的，全家都身体不好，为什么？他受不了啊，整个家里正常环境就乱掉了。

女听众：台长，有个新同修刚开始念经觉得自己气场挺强的，说话声音也很大，跟平常不一样，所以家里三四岁的孩子就突然病了，以前没有过这样。是不是这位同修那些不好的气场会影响到孩子啊？
台长答：那当然，只要在一个家里就会（那就是他那个不好的气场转移了，是吗？）对啊，气场都会转的，气场会影响到别人的。你老公生气，气场会不会影响你了？（会的）好了，孩子生气，是不是你也会跟着生气，对不对？好了，就是气场转换啊。明白了吗？（那怎么……给这个小孩念大悲咒吗？）不要给他念大悲咒，给他念心经。这孩子已经很闹了，要念心经了，开智慧。好吗？（好的，感恩台长）

女听众：一对夫妻在双修，但是丈夫脾气不好，一直还造口业，妻子就和菩萨祈求丈夫自己的业障自己背，但妻子还感觉在帮他先生背业。请问这是取决于妻子前世欠丈夫的多少吗？
台长答：应该是的（如果哪一天没有感觉背业了，是不是就不欠了？）是的。

问：如果自己负能量太重，可以许愿十万遍解结咒来化解负能量太重的业障和冤结吗？
卢台长答:可以。

师父慈悲开示，现在末法时期心灵法门佛友可以在功课中加念十小咒中的《药师灌顶真言》。

◎药师灌顶真言功效：
•消灾避难，躲过疫情。通过念诵礼佛大忏悔文忏悔过去，请药师佛加持自己内心的正能量。灌顶之后，人会积聚很多正能量和菩萨的能量来挡住外界不好的负能量和病菌。
•“我今持咒如来心，学习观音慈悲情。”请药师如来显灵，给我某某某大加持，清除内心的污垢抗共业。心善即慈悲心，可度过人间一切苦厄。
•一旦感觉自己身体不适或被负能量影响，比如伤风感冒等，或者要到某个比较危险的地方，就可以马上念诵。

◎念诵遍数、时间与地点：
•通常来说，药师灌顶真言每天可以念诵49-108遍。
•每天晚上最晚念诵到11点半至12点。
•阴雨天也可以正常念诵。
•在医院、坟地等地方均可以念诵，但是念之前先要跟菩萨祈求原谅：今天念经环境不好，但我某某某心系佛心，请菩萨慈悲原谅。
•孕妇小孩均可念诵。
•最好自己本人念诵，不建议为家人念诵，否则背业很重，背不起。

◎念诵要求：
•身心清净，需要配合礼佛大忏悔文。

◎念诵祈求：
•正常为自己念诵祈求
念礼佛大忏悔文和药师灌顶真言之前祈求（一次统一祈求）：我某某某求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请求药师佛为我某某某加持灌顶，保佑我某某某身体健康，免疫系统健康，消除身上不好的病菌（或细胞，或负能量），我学习观世音菩萨大慈大悲的慈悲心愿来改变自身的病菌（或细胞，或负能量），请药师佛加持灌顶，解救消除苦难众生我某某某曾经造下的无明业障。我某某某念XX遍礼佛大忏悔文（念诵遍数详见下文说明），忏悔我自己过去意念中不够正能量、不如理不如法的地方，求菩萨慈悲保佑为我灌顶成功，保佑我身心不受外面任何负能量或病菌的染著。
……

问：家里有亲人刚过世，不过49天，可以护持观音堂吗？
卢台长答：可以护持观音堂的。

问：如果家中有亲人过世，能否在观音堂值班续香、请安、触碰佛台呢？
卢台长答:可以，没有问题。

女听众：女同修的公公过世了，还没出殡，她是否可以去观音堂请安和当义工、换水果、插花、平香炉？会有不好的气场影响到大家吗？
台长答：公公应该是很远的吧，她自己不要老想，不要到那里去哭就好了（就是她老公的爸爸）对啊，不要哭就好了，跑到人家面前去哭干吗？就像没有发生一样，给公公念点小房子不就得了吗？（好）

女听众：我们值班义工家里刚有亲人往生，他是否可以整理佛台，带领同修上香呢？
台长答：没问题的。不信佛，过去讲起来，你家里有霉气、倒霉、死人，给人家带来晦气，当然是不好了；现在你是学佛人，你可以把家里人超度走的嘛，这种霉气当然就没了。如果没什么感觉，那大家可以让他上，没关系的；如果大家感觉他的气场不好，暂时先换一个人，也可以，等到七七四十九天之后，再让他带领大家上香。两种都可以。

男听众：有的同修梦到找不到亡人了，这是什么意思？
台长答：找不到是投胎了。做梦的时候，是不是属阴了？（对对）你的灵魂出窍，想到地府去找亡人，一看找不到了，那么已经不在地府了。到哪儿去了呢？台长为什么有时候帮你们到地府去找人，就是这么找。找不到，投胎了，要么到天上了，要么到阿修罗道了。

问119：台长您好！刚接触心灵法门，就接二连三地梦见亡人，请问是一个个念还是多个一起念？不知道亡人在哪个道，念多少比较合适？另外还有的亡人过世后就没做到梦，能念小房子吗？
答119：
•梦见亡人，都是来要求您念小房子的，一般每个7张。如果是自己的亲人，应该多念一点，最好能超度到天上去，这就是一种孝顺——百善孝为先！
•用小房子超度，通常来说是21张一个层次——地府、投人、阿修罗、天上。但实践中很多都是不够，这也取决于念经者的功力和亡人的业力等等。
•亡人在什么道，一般可以通过梦境来判断。如果环境很黑暗、感觉不太好，那是在地府。如果周围很明亮、亡人很漂亮、感觉很开心，那就是在上面了。如果没穿衣服、情节恐怖，那就是在地狱，特别是自杀的、暴死的都有很大可能在地狱。如果在地狱的话比较麻烦，可以先念49张，看看能不能上来。
•平时超度亡人最好一个个来，刚开始的时候最好不要停，有过这样的例子——本来在地府的，念了几张后停了一段时间，亡人就投胎去了。如果中间有事情实在来不及念小房子了，或者梦到亡人要投人了，可以祈求观世音菩萨：“请大慈大悲观世音菩萨保佑，我XXX一定会给YYY再念小房子，求菩萨保佑他能够拿到小房子往上走。”
•如果同时梦到多个亡人，那就一起超度，王某某一张、李某某一张地抓紧时间念。如果梦到亡人又死了，那就预示着要投胎了。
•对于没有梦到的亡人，有可能已经投胎了，这种情况下念的小房子会在地府储存着，等他以后再过世或者生病昏迷下来的时候还能用到。也有可能是他和您的缘分不深，债务还完，所以不来您的梦里。
•在打不通台长电话看图腾的情况下，比较保险的办法，就是先给亡人念21张，看看能不能做到梦，自始至终梦不到的就暂停；梦到了，就可以根据梦境判断在哪个道了。

男听众：台长经常在节目里说，现在很多人在学佛，但是真修实修的人不多。那么真修实修的标准是什么？只要每天坚持念经就算真修实修了，对吧？
台长答：不一定的，形式上也没有用。真修实修的人就是时刻以菩萨为榜样，每天用菩萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。

男听众：有同修在大年三十打盹的时候，梦中有考题问他“什么才是真正的修心修行？”他还没有来得及回答，就直接给出了答案，是“可怕的苦心”。请师父讲讲什么意思。这个同修修了三年，最近一段时间才懂得真修实修的重要性。
台长答：对，真修实修实际上那是宝啊，“真修实修是为宝”。为什么呢？因为在这个末法时期，一个人如果不用真心，你得不到任何人对你的真心的。因为你在修心，本身就是一种意识形态上的、一种领域上面的提升和升华。如果你不能在意识当中感受到这是真的，那你本身就是在骗自己。如果你的境界……你都知道菩萨是知道的，鬼也知道你在不在修，那你自己说“哎呀，我不好好修，做给人看的”，那你不是在骗自己吗？（是）

女听众：请问，许愿真修实修，需要具体怎么做？
台长答：真修实修，要真学啊，要实实在在的，自己的身口意要管住。真修的人会乱讲话吗？（不会）真修的人会脑子乱动吗？（不会）真修的人会做出来垃圾的行为吗？（不会）好了，这不叫真修？不做下流动作，不说下流话，不动下流脑筋。天天做菩萨，天天说莲花的语言，口吐莲花，做的行为都是菩萨、佛的行为，那你说这个人不叫真修？（明白了，感恩师父慈悲开示）所以每个人都要彻底改变。

男听众：同修梦到台长说，“一百个人中只有一两个人是真修实修”。台长原来在拜师的仪式上也说过，观世音菩萨都在流眼泪，大部分都是为求自己的福报而拜师的，只有五个人左右是真修实修。越来越觉得修心修行如履薄冰，看到同修们很努力却觉得自己各方面都非常不好，请问什么样的境界才能到真心实修的范围啊？
台长答：什么样的境界才能真修实修，就是要忘我地去修，把自己忘记，专门去为人。实际上就是说“毫不利己，专门利人”。这还不懂啊？像雷锋，毫不利己，专门利人。我们学佛度人就是毫不利己，专门利人。你看看现在有多少领袖人物，他们把自己都忘记了，整个只为国家、为民族在做好事，这不就是在学菩萨，这不就是好人吗？这不就是菩萨吗？绝对不为自己谋利益，不为自己，绝对为劳苦大众，为普罗大众，为救度众生，那不就是菩萨吗！（好的，谢谢师父开示）

女听众：同修梦到张三死了，张三也是个同修，做梦的人心里想：这么好的人怎么会死呢？他就继续睡，结果又梦到他死了。现实中，张三那一个月为群里的四十多个……[电话断掉]
台长答：看见了吗？挂掉了吧？张三身上的灵性不开心了，把它挂掉了。开玩笑了！我告诉你，这么多群里，表面上“哎哟，为大家了”，实际上他做的什么事情天上、地下都知道，所以骗人的人是最傻的人。永远不要去骗人，害人害己啊！“哎呀，带大家……”我曾经跟你们讲过，你们再大的本事，在人间，以后死的时候一万个人、两万个人给你开追悼会有什么用啊？你最后还是下地狱。一个人都不来开追悼会，你在床上睡了就走掉了，你照样上天。那你说真的重要还是假的重要？你在人间做得再好，大家都哭啊：“哎哟，你这个人这么好啊！”你背后脑子里动什么脑筋你自己最清楚，到最后你下去啊，不是人家下去啊！所以一定要懂，真修实修啊！实修实得，真修真得，假修假不得，就是这样。所以人家说“假不得的”，为什么？假了得不到，“不得”就是没有得到，所以一定要真修。一个人修到后来好的话，他说什么话都是真的。

女听众：很多同修是别的同修觉得他们都修得很好，但是都会发生一些灾难、关劫，都是会来不及，但是师父说了，我们没有办法判断别人修得怎么样，我们只能判断自己到底是不是真修实修，那如何判断自己是不是真修实修？
台长答：如何判断啊，只有你自己最清楚！不要人家来判断，真修实修是你自己心中的！你自己做好事坏事你凭良心讲，你不知道的？！（明白了，以后我们做的事情不是说自己悄悄地这样做，全都是能放在台面上，大家都能知道的，包括我自己）对了！全部都要拿到台面上，拿不到台面上的话就是走偏了！就像一个人讲话一样，咬什么耳朵啊？咬耳朵本来就是不尊重别人，就是走偏，有什么见不得人的事情啊？（很多同修都是组织大家放生或者什么，就是共修，我们其实还要多花一点时间去修自己，往内修，是这样吗？）干净，三四个人一起管，明白了吗？不要一个人管，年纪太轻的人不要直接管钱。为什么银行里要有出纳，要有会计啊？（好的，感恩师父）

男听众：台长，帮我开示两句。
台长答：要真修、实修，不能懈怠，尤其像你接触社会的人，稍微懈怠的话，护法神就会惩罚的（哦，我有护法神管住了？）当然了！开玩笑了。话少说，跟人家来理发的人不要乱讲话，尤其女人，不要吃人家“豆腐”，听不懂啊？（我都是做男的生意，没有女的）你就剃男人头，是吗？（嗯，女的很少做）给男的剃头也不要跟人家乱讲（明白）

问：很多同修都感觉自己对什么事都不在乎，好像自己真的放下了，可是在修心的路上遇到自己的切身利益，又感觉自己什么都没放下，对自己学佛修心又产生了质疑。师父，到底我们应该怎样做才能更好地真修实修？
卢台长答：就是要好好地一步一个脚印。有时候在前进中会有倒退的，因为走一步要看三步，自己走得对不对、到底学得好不好。有时候一个人走的什么，都会给自己反馈很多信息回来。一个有信心的人，不管别人，继续往前走。就像我刚才讲个故事一样，今天咬住藤草能够爬上去的人，他不会管井上那个洞口人家讲什么话的。你关注别人讲的，一讲马上就退转了，“修得不好了，真的不行了”，这种人没有意志，就没有志气，怎么能够修得好呢？所以要坚强，师父经常跟你们说：你是根柱子，别人就得绕着你走；你自己不坚强，别人就把你推倒了。

男听众：请师父慈悲开示实修的定义，是不是要表里如一，不是讲一套做一套，表里不如一？
台长答：对啊，表里不一致的话就是不真修、实修。嘴巴里说真修实修，“哎呀，我要真修，我要修心”，根本念经又不好好念，脑子里想着另一套，活在人间整天做人，你说这种人有什么出息？（明白。我有没有这种气场呢？）你有啊，呵呵……（有啊？多吗？）很多，好好改了。嘴巴里说，“哎呀，我很好啊”，做一套扮一套的（明白）

问：一些学佛人、高僧大德为法忘躯，值得后世尊敬，在现在社会学心灵法门的居士和法师，我们如何秉承“中庸之道”地实行“为法忘躯”的精神，而做到不极端又忘我地真修实修？
卢台长答:忘我精神都要有，不一定要舍掉身体，过去不吃饭、坐在山中苦修，都是过去的修法，我们现在要上班打工、处理好人际关系，现在末法时期要结合形势。佛法慈悲洒满人间，凡益之道，与时俱进，一个人身体要好，精神也要好，借假修真。不要太看重自己的身体，忘记自己的身躯，好好地修精神和灵魂。

男听众：师父，有一个同修的分享您听一听。这位同修说：“末学修得很差，曾经有过给菩萨磕头好像完成任务的感觉，很多时候磕头急急忙忙地，不真心。惭愧的我前些天梦到东方台的观世音菩萨妈妈，菩萨妈妈在梦中庄严、高大、亲切。在梦中我哭着给菩萨妈妈磕头，哭着磕了又磕。在梦中的意念：现在每向观世音菩萨妈妈磕一个头，都是增上以后上天后和菩萨妈妈的佛缘。醒了之后我很惭愧啊，自己连磕头都做不到完全真心。看上去给佛菩萨磕头是在感恩佛菩萨，实际上佛菩萨心中只有众生，所有一切都是只为众生，就连给佛菩萨磕头都是对我们佛弟子好啊！佛菩萨太慈悲了，佛菩萨的慈悲真的不是我们人间凡尘的想法可以去想象的。感恩大家！”师父讲过“真修得真心，假修得假心，不修没心”，请师父开示一下。
台长答：真修一定会得到真的心出来；那么假修的人呢，假的东西永远是假的。你去看看，很多人结婚之前只要有目的的，到了后来目的暴露了，他慢慢就会离婚了。对孩子好也是的，你只要有目的地对孩子好，孩子终有一天会知道的。所以，一个人修心不要有目的，真修、假修完全就是你种的真因和假因，会得到真果和假果，这是一个；第二个，自己要真修实修的话你才会越来越进步；如果你是假修的话，走的是假的楼梯，看上去好像很高，终有一天你会跌下来。所以，师父一直跟大家讲，如果你磕头，自己就是菩萨，因为你跟菩萨磕头、跟菩萨行礼实际上就是给自己行礼。佛陀讲过“众生皆具佛性”，也就是说众生的基本——我们的根基，都是佛来的。所以，我们怎么可以断自己的慧命，断自己的慧根？！连自己磕头都觉得“哎哟，这是完成任务……”你这是用心在跟菩萨讲话，那你头磕下去的时候，心里可以想很多事情跟菩萨说的，你连这点都不懂你磕什么头啊？你告诉我啊，你在做广播体操啊？明白了吗？（明白明白。师父，我们磕头的时候怀着感恩心、忏悔心去磕，是这样吧？）“感恩心、忏悔心”，什么心都可以，跟菩萨讲话，这个时候你就是真心，因为没有一个人像菩萨对我们这么亲的，只有观世音菩萨对我们这么亲，像妈妈一样！我们很多话对自己的母亲、父亲都不能讲，我们可以跟菩萨讲，这就是我们最爱的人，也是最爱我们的人。所以，连自己最爱的人你都不好好地跟她磕头，像完成任务一样，你真的是没有智慧啊！这样的话，这种人怎么修得好啊？（是，感恩师父开示！）

女听众：师父您好。同修接收到一个开示，请师父听一下是哪一位菩萨开示的。“要记住，当今社会人会嫉妒人，人会看不起人，人会觉得自己骄傲无比，这就是傲慢。学佛的最基本初心就应该是众生平等，无有分别。修心修的是什么？修的是智慧，修的是圆融，修的是般若心、慈悲心。一个人一旦有了分别心，就会看哪里都不顺眼，起初是表面上的，然后开始内在的也看不过眼，这样就叫做分别。有了分别心才有了妄心，虚妄的心。今天学习了一点佛法，拿自己学习的一点点知识来攻击人家，这样不叫开悟。什么叫开悟？师父天天给你们讲，佛友之间要友善，要“君子之交”，不要过深过浅，否则哪一天恶缘来了，两个人连佛友都做不了了。要常思己静，自己修一修，自己观一观，自己对照着菩萨的样子看看自己像不像菩萨，看看自己的思维修得怎么样了？有些人表面上做人很到位，大家都说他很好，但是他的内心修得怎么样，谁又会知道呢？要常思己过，静下来的时候想一想：‘我自己到底哪里做得还不够好，我需要怎么样去改正自己。因为我是一个要成为菩萨的人，所以我的心必须时刻以菩萨为榜样、师父为遵照，严格地按照师父教授的去执行，一定不要做表面上功夫。’很多人学佛做人真的很‘会’的，我用一个不太贴切的词——‘演员’来形容，不要把自己当成演员。一定要记住，尽管你在人道修得再好，你人做得再好，菩萨的样子没有修好，也不能够成为菩萨。菩萨的成就除了功德还有自身的修为，并不是大家感觉很努力的样子，那只是装样子，真正修出来的才是真本事。这个世界上人跟人全部都是缘分，佛友间也是一样的。一定记住，不要作秀，真修实修的人才是最后上天的人。不要以为拜师了就万事大吉，拜师之后只能说你比别人更加具备了上天的资格，但是你们要在人间勤修苦练，一定要珍惜此生，一定要多做功德，只有功德才是能够帮助你们上天的资粮啊。无论如何大家一定要多多地做功德，好好弘法度人，跟好你们的师父，好好努力，不管未来如何，都是因缘。希望大家今生能够成就圆满殊胜的佛果，成为天上的菩萨。阿弥陀佛。”
台长答：你还不知道？（斗战胜佛吗？还是观世音菩萨？）这不是菩萨讲的，这是你师父讲的。你看看《白话佛法》里边全有的，哈哈（感恩师父。里面讲道，我们做人一定不要做表面功夫，做人八面玲珑没有用，要做菩萨；还有就是要真修实修，不是修给别人看的。请师父再开示一下）你还加一句，你人做得再好，最多在火葬场追悼会的时候人多一点，有什么用？最后还是下去。你要记住了，不是做人，做人你下辈子再投人道；你要做菩萨，下辈子才能到菩萨道（对）你要做佛，才能到佛道。所以做人做得好有什么用？八面玲珑，最后全部被人家暴露，说他不好，假的。假的真不了，真的假不了。

女听众：我们在发书度人还有设佛台的时候，我有什么不如理不如法的地方？请师父慈悲开示。
台长答：没有什么，好好地实实在在地救人，不要虚夸。最近有一个佛友离开东方台的时候写了封信给师父，师父看了，觉得他很开悟了，因为一般人不会这么写的。他是怎么写的呢？他说：“师父，我现在彻底明白您说的，我们学佛要真修，要实修，不是做给别人看的。我过去一直在作秀，通过这几个月，我现在知道了，一个人学佛要真修，不是给别人看的，要真的把自己改变，不要作秀。所以我现在真的开悟了。”他写给我之后，我就觉得他真的是开悟了，因为很多人到现在还在作秀呢（是的。我这一次来到悉尼最大的收获也是，我以后做事吃亏也好，付出也好，菩萨知道就够了）对了（我是为了救我自己的灵魂，不是为了做给别人看的，别人看了反而功德有漏）要给人家看干吗？有些事情不要讲了，给人家看有什么意义啊？举个简单例子，我们小时候做学生的时候多要面子啊，什么东西最好让同学都看见。现在呢？现在到哪里去了？（现在一想特别愚痴）对了，傻得不得了，还为班级里一个男同学梳妆打扮呢，为了博得一笑，他一不看你，难过半天……这个是不是愚痴啊？（是的）脑子是不是坏了？你嫁给他了？唉！（我觉得认识了佛法，我真的是什么都不想争了，只要一想到我有佛法了，那些私心就没了）对，就是应该这样。

女听众：听师父说我们修心学佛人中间有很多是假的，有的是“真修”有的是“假修”，我想知道自己算真修还是假修？
台长答：“假修”是什么？假修不是说人间的，你现在还不纯就叫假，明白了吗？我问你，这个牛奶是真的奶，那么是真的，如果这个牛奶不纯，算不算假的啊？举个简单例子，很多人买沙发，真皮的和假皮的，有些人混合皮算假的吗？（嗯。我想修的人肯定都觉得自己是真的，怎么样判断？）如果他觉得真的那就是真的，他觉得自己假的会知道的，纯粹就是为了求自己家里的事情，根本没有为众生、为别人，这就是假的。明白了吗？（那就是指修心学佛如果没有想去救人……）对啊，你没帮助别人，你就是天天在家里做好事，你天天为自己家里打扫得干干净净，对孩子很好，你从来不帮邻居的，你说这算好人吗？是这个概念（好。谢谢师父！再见）再见。

女听众：您的《随喜功德》这篇文章最后提到“观修”和“实修”，您说“观修”会比较容易一点，因为不涉及到具体的人和事，不掺杂个人的喜恶在里面，但是这种“观修”最终还是要落到“实修”上，是不是？
台长答：是这样的。因为你的思维上已经开始修了，你实际的行动上也在修。“观修”实际上就是你的思维在修心。比方说“我的脑子里一直很干净，我要帮助别人，要对别人好”，那你的行为上会不会对人家不好啊？因为你的行为是受到你的思维控制的（有时候观修觉得还好，但是一到实修就不行了）为什么你知道吗？“观修”，因为你的观念还不够牢固，还不够坚强。比方说，你说“我今天要跟孩子谈一谈，这孩子有逆反心理，天天跟爸爸妈妈闹。好，今天我想好了，这孩子很可怜，我一定跟他好好谈一谈”，脑子里想好了，“观修”成功了吧？“好，我今天放下妈妈的姿态，跟他好好谈”，但是实际上一跟他讲话，你马上又发脾气了、不开心了。实际上就是你“观”没有观好，没有把自己的定力完全放在一个让自己不会改变的基础上，定力还是不够啊（那怎么办？再返回观修？）对啦！在想去做这个事情之前，你的信心还不够100%的充足，观修观到50%跑到那里实修的时候，好了，那50%很快就变掉了。如果你观修的时候“我坚决、我一定，哪怕我今天跪下来要把他说好”，100%的信心，那你实修碰到他对你再怎么样的态度都会忍耐，因为你已经做好充分思想准备了。用白话讲“什么样我都要付出，无所谓了”，这时候实修就不会出问题了（那观修的时候我说“不管怎么样我都要达成这个”，不是又执着了吗？）你这个“执着”是指在境界提升到一定的时候，才能够让自己感觉到“我放下执着”，如果刚刚开始修行的时候没有执着，连心都修不好。所以人的误笔就是在学佛当中，把很高深的教授的理论拿到小学生、中学生、大学生来用，把中学生的理论又放到教授、博士生这个位置上来用。所以佛的理论是在不同层面上，由不同的境界来接收不同的解决方法的（是不是说我在学佛的初期阶段，对自己的要求严一点、执着一点没有关系？）对啦。实际上很多人就是在佛法里面转来转去转不出来，拿菩萨的最高深的理论，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨的理论——“空”，“空了我学什么佛？”“空了我为什么还要拜佛啊？”“观世音菩萨为什么还叫我们有求必应？观世音菩萨不是‘空’了吗？为什么还要有求必应啊？”不是拿这些理论在套，很多人学了一点东西，一点皮毛，以为懂得佛法的真谛了，搞来搞去，你搞不懂的。举个例子：这里说要打魔，那里说要慈悲，你到底要打魔还是要慈悲啊？（听懂了，师父）