女听众：一个同修梦见一架飞机要坠机，飞机从自己的眼前冲过来，把桥也撇断了，飞机坠在海面上，看见很多人在飞机里逃出来，看见自己所在的桥就要沉入海底。他一直往前跑，跑了几步停下来，心里想，知道自己不会游泳，但是还是要去救人。请师父解梦。
台长答：很简单，叫他最近不要坐飞机了（哦，叫他不要坐飞机？）嗯，三个月当中不要坐飞机（好，明白）你叫他注意一下新闻，看看会不会有事情跟他想象的一样（ok）

女听众：同修梦见他坐的飞机出事了，有大概8个人往生了，但自己还幸存。现实中，一个月后他确实需要坐飞机，明年他“三六九”。请师父解梦。
台长答：当心一点，念经啊（好的）念经能够消灾啊。如果真的上不去飞机，或者飞机取消了，千万不要执著（哦。刚好他昨天收到信息说他的那个航班有变动。如果他能改签另外一个时间的话，说不定就可以避免这个情况？）对，就是这个道理，我的意思就是这样。如果没有变化或者怎么样，“我就坐这班飞机”，可能就出事了。

女听众：之前同修让师父解梦，他梦见自己坐的飞机出事了，有八个人往生，但是自己幸存，师父说如果坐不上这趟飞机不要执著。现在情况是他坐的这趟飞机的时间变动了，比之前要推后半小时，这个是否也算把梦中的情况给应掉了？
台长答：对了（就说明已经没有事情了？）应掉了，因为梦中的情况比现实当中要复杂好几倍。

女听众：一个同修度她嫂子的那天早上，梦见她嫂子去破坏别人家庭，跟一个男人走了，把那个男人的妻子留在那里。这个同修的背上开始非常不舒服，生病好几天，全身酸痛。一星期后，她的嫂子也做了一个梦，梦见这个同修的先生飞机出事了，全家非常着急，只有这个同修非常淡定——她就认为学佛不一样——她嫂子这个时候按舟山的传统方式，在寺院里送那个念好多经点起来的经文，火非常旺。现实生活中这个嫂子也是信佛的，但她不念小房子，念大悲咒和心经，有时去寺院诵经。这个同修想问一下：这两个梦之间有没有什么关联，她是很用心在度她的嫂子。
台长答：没什么大关联的，像这种梦不要硬联在一起。飞机失事的话，只不过是飞机晚点了，或者是最近出去有一些阻碍，不会有什么事情的（好的，这个同修接下来应该怎么度她的嫂子呢？）继续度，给她念心经。

问：同修梦见一架航天飞机冲上云霄，中途飞机的助推器掉了下来，砸在居民区，还把一栋小高层轰倒了，同修目睹了整个过程，然后就醒了。请问，这个梦有意义吗？
卢台长答：可能不久的将来会有这个事情发生。
问：那同修不需要做什么吗？
卢台长答：能做什么啊？

女听众：礼佛大忏悔文到底是祈求某个部位消业障好还是泛泛祈求消业障好？
台长答：如果没有经过鉴定，自己吃不准，哪个部位不一定对，还不如说“消除我身上的业障”（如果重病患者呢？）实际上重病患者的毛病根源不知道，而且身上有灵性，跑来跑去的，到底是哪个部位的灵性也不知道。如果某一个地方确诊了，比方说肝不好，就可以求菩萨保佑肝能够好，一般不确诊的千万不要这么做（好，明白）

问：同修在念小房子的时候，是针对某个部位许愿念小房子多少张，这样好呢？譬如：现在腿疼，许愿21张小房子，请菩萨帮助消除腿上的业障。还有一种做法是：许愿21张小房子，请菩萨妈妈安排，帮助我安排消除业障，消哪个更好就消哪个。哪种方法更好？
卢台长答:只要一本正经地求，菩萨会安排的。如果哪个地方痛了、难过，就针对性地求，菩萨会帮你消除。

女听众：师父，您好。同修想问，如果身体很多地方不好，他念礼佛大忏悔文是针对性祈求，还是泛泛地整体祈求请菩萨保佑他身体好？比如说他肝也不好、心也不好，肺也不好，很多地方都不好，他想问是针对性地祈求还是整体身体？
台长答：当然整体身体。他这么多地方不好，祈求一个地方好啊？当然跟菩萨讲“保佑我身体好”（好的。他念礼佛大忏悔文是忏悔自己做得不对的地方，然后请菩萨保佑身体好，就可以了对吗？）对啊。

女听众：我的梦中有要经者，要小房子要得比较多，我许了一个愿，在这个时间内一直在念；然后念功课礼佛的时候又求菩萨消除身体部位的业障，那么烧送小房子的时候是不是也可以求菩萨恢复身体这个部位的健康，然后烧小房子给这个部位的要经者？这样会不会有冲突？
台长答：像这种事情问题主要是不知道你身体哪个部位有没有灵性，如果你讲错了反而不美，这就是为什么我不叫你们讲某一个部位。你可以说叫菩萨帮助你某一个部位治病，但是你不能说小房子到某一个部位给那个要经者，万一这个地方没有要经者呢？（明白，就是说小房子不能说消某一个部位的业障）对，业障也不能讲（那这个会同时来要吗？）会，会同时的，一个人身上会同时好几个灵性上身的（梦中的和身体上的）都一样（那这样是不是只有求菩萨让他们不要着急，一个一个来？）你只要慢慢地念，菩萨会帮你安排一个个走的，灵性都会非常有次序的。就像很多人打了三个孩子，他不停地念给自己孩子，一个拿了一个走，都很有次序的，绝对不会来抢的。

女听众：如果说我们帮助别人祈求，比如说给别人助念大悲咒的时候可不可以祈求他某一个部位的疾病消除？我好像看到师父有一篇祈求里面有提到，可以提某某部位的疾病消除，许愿的时候可以吗？
台长答：可以的（比如说我们许愿终身吃长素，戒杀生，然后祈求某某人的某某部位疾病消除也可以的，这样力量大不大，还是……）这力量是比较集中一点，但是也有问题的，因为如果病根不是在这个部位发出来的，那不是头疼医头，脚疼医脚了吗？要找到根部，为什么台长不提倡大家用这种方法，比方说你的内火旺引起了牙痛，你说保佑我牙不痛，但是你内火旺没解决呀。所以有时候说“请观世音菩萨保佑我身体好”，那有时候身体好的话那就是整个身体都好啦（因为这个是帮别人祈求，就是用自己这种愿力去帮助另外一个人祈求，这样也不是特别如法，是吗？）实际上你会替对方某一个部位背业障的，他这个地方好不了的话，你这个地方就会不好；如果他这地方特别好，好啦，那你这地方也消业障了。如果他这个地方好不了，就是业障很重，你替他已经求了这个部位了，那么你这个部位很快就不舒服了。举个简单例子，这个医生是肝癌专家，最后他一定死于肝癌；这个医生是心脏病专家，他一定死于心脏病。为什么？接触太多了呀（哦，我明白了，那我们还是大范围的祈求比较好，是吗？）一点不错，因为菩萨知道你的毛病在哪里，我们知道的是表象，不是实质的东西，所以我们的表象你去求了之后你不一定得到实质性的改变（嗯，明白了，师父。你还是尽量早点休息吧）好，谢谢你小丫头（好的，谢谢师父，感恩师父）

男听众：师父，比如我头疼，小房子烧之前写我名字的要经者，就跟观世音菩萨说：“菩萨，把这一拨7张小房子送给导致我头疼的要经者。”这样跟菩萨说，是不是小房子就直接给了导致我头疼的要经者，还是由地府自动安排呢？
台长答：你这个倒是一个好的方法。“导致我头疼的要经者”不大好听，语言方面稍微组织一下，这个意思可以。比方说，“观世音菩萨慈悲，能够解决让我现在身体不舒服的灵性的问题，我念多少张小房子。”讲得稍微软性一点，因为鬼也听话的，厉害呢，小鬼得罪不起的。你讲“哎呀，导致我什么什么，你导致我……让我怎么样……”人家不喜欢了，不开心了（如果讲了，地府就安排给这些头疼的灵性；如果不讲，地府就自动安排，是这样吗？）从道理上是这样讲，但是有些话也不能完全。因为讲老实话，就算这个小鬼来问你要经，他是不如理不如法的，比方说他在地府犯法，不应该来问你要，你一讲的话，地府就会派护法神把他赶走。这就是为什么我跟你们说，什么事情都要通过政府来做，地府也是一个政府一样的。你自己讲，你们给他就给了？下面地府也要看的，这个人本来不应该来拿你钱的，你给他钱了。就像很多人绑架一样的，警察肯定不要你给赎金的，但是有的给赎金解决了，有的给赎金都解决不了，就是这个问题。

女听众：师父，我的胸部一直有小叶增生，请师父帮我看一下。
台长答：也有啊，也有灵性，左乳房（对，我许愿第一拨烧49张小房子给胸部的要经者，现在已经烧了大概三十七张）你千万不要，激活了麻烦，你不要去这么做（那就是第一拨先许愿少一些吗？）你21张21张这么烧烧也可以的（嗯。那胸部我一共要烧多少张？）先大概84张（可以。我现在第一拨许愿的49张是含在这84张里面，还是等我这49张念完之后，再许84张？）你要两边一起念（那我这个84张还用许愿吗？就是直接念多少张就烧，还是……）不要，这个烧给你的要经者就可以了（就是烧的时候，意念当中是烧给这个胸部的，是吗？）不要讲了，因为你讲“胸部”的话，激活怎么办？你就说“要经者”好了（就是直接说烧给我的要经者，“请观世音菩萨帮助我，把小房子送给我的要经者？”）对。然后你再求“请观世音菩萨保佑我这个胸部不要有什么病”，好吗？连“恶”字都不要讲（那么那个80张烧给我宫颈部位的，也是像胸部这样说是吗？就是不要专门指这个？）可以，你就说“请观世音菩萨保佑我妇科不要有什么病变，让我身体好，我会多度人”，你要是嘴巴里说了多度人，你没度几个人，那你讲出去都没用，没效果的（嗯，好）

女听众：如果针对一个要经者许愿多少张小房子了，再碰到一个重新许愿。但是如果只是泛泛地21张21张这样来念，之后他自己或者别人梦到他的要经者，那么这个要经者的小房子算在这21张之内吗？
台长答：如果你在已经许过愿的情况下又碰到一个了，意识当中他一直在你身上的，可能就是师父给你看出来的那一个，你就不要重新许愿再加了；如果你感觉这个是新来的，那你就要加了（之前没有感觉有什么要经者，就是这样一拨一拨地念着）突然之间梦到要经者，那一定要给他单独念的（明白了）